11.24演講：我如何成為一位另類學校教師－佳容

學生：幼碩一 鍾佳容 

時間：99.11.24   18:00~21:00 

綱要：主題─我如何成為一位另類學校教師

      　  主講者─王智弘老師

一、聽講內容

（一）成為另類教師的契機─籌劃辦學

            智弘老師是機械背景出身，由於對教育的興趣、憧憬，認為可以透過教育改變一點世界，因此毅然決然進入研究所就讀。學習時經由馮朝霖老師的<教育哲學專論>一書，對於教育理論、理念的眼界大開─原來教育有這麼多形式，但認識的同時也對台灣的教育，只是為了飯碗而教書的教師們感到失望，也因此沒有修教育學程。

     　   在慈心華德福小學校長張純淑的演講中得知教育的新圖像，起初，對此是抱持懷疑且不認同的態度，但在認知到人智學的理念，並受到馮教師、倪老師的鼓勵下，應邀成為慈心華德福國中的行政籌辦人員，負責籌備國中、接洽國外的學者，並且學習華德福的知識。和家長一起開會、寫計畫、做研究及募款中，中學計劃書終於通過教選會的核准，成立了慈心華德福實驗中學，而後受到大家的推崇、力邀之下，成為第一屆的七年級導師。

（二）對另類教育、教師的圖像─真善美

智弘老師對另類教師特質的定義為”不願妥協現有教育體制的夢想者、堅持者”，他認為現實中沒有完美的學校、教師，因此需要透過不斷地挑戰與改變，才能證實理想的教育是真實存在的。另類教育學校肯定了教育的真善美、教育的正向價值，使孩子們可以用自己生命的頻率生活著。

    （三）另類學校、教師Q＆A

1.在沒有經驗的情況下，如何將人智學落實在教學中呢？

智弘老師有開過國中的補習班，對於人智學的理念一直都抱持著懷疑及批判性的角度去審視，希望能以開廣的視野去理解人智學。雖然智弘老師沒有另類學校教師的教學經驗，就接下慈心華德福實驗中學第一屆的導師，但他認為沒有人是做足準備後才開始當教師的，且總是要有人去執行，去帶領這些孩子成長。

2.您對於有人評論華德福是封閉的教育型態有何觀感？

因為華德福教育的色彩是很鮮明的，很容易會受到沒有深入了解過的人之誤解，然而一旦投入，便能體會到人智學教育的浩瀚。在慈心華德福，教師、家長們是可以很真誠地對話，能以面對現實卻不失去理想的態度、懷抱著對孩子的愛投入教育，而不是只是為了表面的知識做學習，教師們可以做真正的教育，呼應孩子生命歷程的需求。

教師小組、家長會都是學校的重要力量，支持著被視為”理想”的教育，我們不能要求大家都認同這個教育，只能以務實的面向來展現成果。

3.成為一位華德福教師，是對於當今教育體制的反彈？

          對於當今的教育系統，智弘老師不否認體制內學校的存在性，但同時也聲明體制內學校的教育、升學主義等，確實是有不妥之處。現今的教育充斥著宿命論，使得在教育中處於弱勢的、成績低下的孩子往往被某些教師所踐踏，失去對於學習的熱誠。然而，他認為教師應該是很美的工作，可以陪伴著孩子成長，看著他們學會獨立、思考、成熟。最後他在慈心華德福實驗中學證明了，理想的教育是可以真實存在的，而人也能以人的姿態重新被看見，而非是教條式的探索。因此，只要活著，就一定能為世界做一些改變！

二、聽講心得

（一）一位另類教師對教育的態度─面對現實卻不失夢想與希望

              智弘老師分享自己學習、教學的心路歷程以及對於教師的定義，一個老師對孩子們來說，應該是陪伴、鼓勵、成長推手的重要角色，而不僅止於教書、傳遞知識。教師必須要具備對人、對教育、對社會的熱情，不是被社會框架、教育體制、教學環境所侷限，而失去了教育的意義。我似乎重新看到教師這份工作的真實原貌，教育是國家的大業，身為第一線的教師是有責任支撐、改變教育的樣貌的。

             「教師是一份很美的工作」，這句話一直烙印在我的心中，過往我一直嚮往成為公幼教師，著重的首要條件是穩定且優渥的薪水，曾幾何時教師對我而言渺小得只剩下溫飽的價值？我感到很慚愧，教育工作的價值不該只是建立在金錢上，而流失了人與人之間最基本的愛、關心、付出的力量。對於智弘老師的教學態度、家長們對真實教育的重視，我相當地敬重與佩服，都是因為他們，慈心華德福這個理想教育的學校才會出現，我試想，倘若每位教師都能從小我展現對教育生命的熱誠，整個社會勢必會完全改頭換面。

（二）理想的教育是可行的─事在人為！

       教育的形態很多，我也從書本上的理論見識到許多學者的教育理念，然而在這次的演講中又深刻地感受到”人雖然渺小，卻有無限的潛能”。一群老師、家長的力量竟然也可以推行別於現存的教育理念，進而興學，創造出有別於嶄新的學習環境！我覺得這是需要很大的勇氣與挑戰的精神，在社會的框架外，華德福教育勢必會受到四面八方的檢視與批判。但是人生不就是這樣嗎？在衝突與不和諧中找到平衡點！然而，我認為不需要全面地去贊同或推翻某種教育模式，因為沒有絕對完美的教育體制，只要我們有教育心，不管是處於何種教育環境，人人都可以成為”另類教師”。 而我也期許自己，不論是在體制內或體制外，都能以真摯與熱誠的心去從事教學，以一己之力為社會、學生們做有意義的事。

三、學習反思

（一）讓每間學校都成為”另類”學校

經由這場演講後，我體認到的是，另類教育學校確實是個提供教師們一展長才的教學環境，但是不代表有別於現今體制想法的教師，就一定要成為一位”另類學校”的教師，脫離現在的教育場域。我思考著，當這些有教育夢想與希望的教師離開，去創造自己的教育伊甸園，這或許是好的、理想的開端，但同時的，不是每位孩子都那麼幸運，能有機會去就讀另類學校就讀。在現今的教育環境中，一定都有等著被”另類”教師幫助的孩子們，我認為沒有一個孩子應該要被不健全的教育所殘害，成為教育體制下的淘汰者與失敗者。有理想、熱血的教師們所肩負的責任，就是要在教育環境中塑造給孩子成功的機會，讓每個孩子在任何學校中都能去全面發展自己，成為一個完整的人。

    （二）喚回自己對教育的熱情

                        之前有聽過<第56號教室的奇蹟>的作者雷夫‧艾司奎的演講，他將教育視為終身的事業，沒有所謂的退休與否，因為他熱愛著教育，與孩子們共處、學習、成長。他讓孩子們相信自己是有能力的，而且不厭其煩地教導孩子，在那場演講中，我深受雷夫老師的精神所感動！又曾經在一堂課中，有老師分享著「我們該慶幸自己是個幼教人」，我將之與雷夫老師的精神連結，延伸了教師的新圖像。教師們應該對自己的工作保有神聖的觀感，因為我們面對的是一群擁有無限可能與希望的孩子，教師不能僅止於單向的知識傳輸，我們都要更用心去關照每個孩子，去理解、關心、注意、支持需要我們協助的每個生命個體！教師，是一個關於人的偉大事業！

11.22日誌：教育制度探討‧溫暖的光與心－佳容

學生：幼碩一 鍾佳容

時間：99. 11.22   14:00~17:00

地點：井塘樓3F研討室

綱要：1.濕水彩之燭台製作

             2.觀賞影片─探討不同教育制度的美

一、學習內容

（一）製作燭台─內心萌發”靜”的力量

    11/1的課程，我們畫了華德福教育藝術課程的濕水彩畫，再將畫作塗油（沙拉油、橄欖油）靜置陰乾後，畫作便呈現半透明狀態，今天的課程就要以畫作為製作燭台的素材。

    燭台必須要以正方形的紙折成的，然而我們是用八開的圖畫紙繪製（長方形），所以就要選擇畫作中想要選用的部份進行裁切。我們先觀看倪老師的燭台成品，那是一個類似蓮花座的紙盒，上面有著豐富的色調，當老師將成品回復成最初的紙張，上面佈滿著許多的線條，而我們就在老師的指導下，一步驟一步驟的折出需要的線條。老師強調，每個折線要折出他清楚的立體感，在成形時才會比較好折，成品也能有俐落的線條。後來，老師還讓我們在燭台中放置小蠟燭，燭台就散發出微微的光線，使教室充滿著黃色的光輝。

    折的過程中，我感到當下的情緒是急促的，希望快點完成這個成品。不知道是求好心切又或者是情緒使然，也因此，就沒有將線條折出立體感，導致我做出來的燭台，少了一種堅強、俐落的感覺。但就在點上蠟燭時，我靜靜地看著燭台散發的光，會因不同畫作而有別，整體而言大家的燭台色調屬於溫暖的色系，使人有舒服、放鬆的感覺。後來，我回家後又再折一次燭台，我發現在折的過程中，我從中學習到要仔細地、全新地投入，內心也逐漸地平靜、穩定下來，體驗到美的存在，或許這就是藝術所帶來的力量吧！

（二）教育制度的差異與審視

課程中，觀看了國外華德福教育的影片，影片中呈現了華德福教師與孩子互動的情形，以及他們對於華德福教育理念的闡釋。如：華德福教育把教室營造成家的形象，孩子在那邊不是純粹地上學，學習書本的知識與讀寫算，而是去模仿、學習日常的生活技能。教師對幼兒來說像是個母親或父親的角色，對他們是充滿愛與關懷，不是教師對學生的上對下關係。我印象最深的是，教師在教室用熨斗熨燙衣服，而孩子拿著小的熨斗模型，在大掛布上做出熨燙的動作。學生從教室中，還會學習切食物，為自己準備點心。

我對於在華德福教育模式中學習的幼兒的能力感到驚嘆，為什麼相同年齡層的孩子，台灣的父母、教師似乎都以代勞的方式讓幼兒當個小少爺、小小姐，似是深怕孩子受傷或做不來。不同的教育制度會對孩子有不同的期望，進而栽培出不同能力的孩子，從影片中可以得知，幼兒的能力是源自於教師的相信與機會的給予，只要我們願意，孩子是可以達到的！只是，在台灣的教育制度下，是否有放手讓孩子去學習的可能，這仍是未知的變數與挑戰。若我有小孩，我定會從小培養他自主、負責的習慣，並給他嘗試的機會，以使孩子能相信自己的能力，成為一個有自信的個體。

二、學習反思

◎教育觀受到社會價值觀的影響─難解！          

    為何同樣都是人類，東、西方教育的價值觀卻相差這麼遠呢？西方不著重於學歷，反而強調的是專業的知識與技能，但台灣的技職體系卻是考試成績較低的孩子讀的。我初淺的認為是受到諸多傳統文化、經濟物質水平、教育環境品質等因素的影響，如：台灣所重視的是高學歷文憑，孩子們需要藉由考試、念書的途徑，舖設未來工作的道路，也造就了升學主義，因此家長能不擔心、事先為孩子的學習做準備嗎？在害怕自己的孩子會輸給他人的情形下，而拼了命地要讓孩子學東西，增加他們的競爭力，痛苦的還是孩子。資本主義不停的作祟，孩子的成長歷程被定格了，沒有快樂的童年，現在的努力就是為了二十年後的幸福！或許有人認為是值得的，穩定的生活、優渥的薪水，看似艷麗卻累積了許多的犧牲。到底，我們要孩子的生活是為了什麼目的呢？人的一生所追求的價值難道是以錢作為定奪嗎！我很不認同，但也不能否認金錢確實是生活必須具備的。

    我很徬徨，若我讓孩子接受了健康的教育，讓他們在充滿真、善、美的環境中成長，他們很健康、有自己的興趣與方向，可是學習過程的轉銜期間會感受到變異的苦難，（如從體制外學校轉到體制內學習），那麼我們一直所堅持的對的教育、健康的教育，到頭來仍要跟社會的標準妥協，這不是相當矛盾嗎？理想的教育到底要怎麼去推行，以改變整個社會的價值觀呢…

我今天在慈心托兒所的觀察經驗-20101108-麗儀

宜蘭慈心華德福托兒所的幼兒觀察日誌

觀察對象:混齡班(大、中、小班)的幼兒，3~6歲

課程與觀察紀錄:

蜜臘捏塑

今天一早八點四十分進到教室，小朋友都已經準備好要開始一天的活動了，桌上擺放一大盤各式的水果，老師安排我坐在教室最後面的小椅子上，並給了我一團毛線，隨後輕唱起歌，這是熟悉的兒歌旋律，歌詞是請小朋友就位開始捏蜜蠟的活動，每位小朋友都將蜜蠟含在手掌中，老師告訴小朋友蜜蠟沒穿衣服會冷，請小朋友給它溫暖，並請小朋友在心裡默想，希望捏成什麼形狀，之間老師和幼兒的互動是相當溫馨的，有較小的小孩會跑去向老師撒嬌，其餘的一邊捏一邊聊假日的活動。

(捏塑可以強化孩子的生命力和意志力；發展想像力) 摘自慈心華德福課程介紹

水果分享

有些小朋友先捏完了，主動開始分配餐具和水果，其他幼兒陸續完成手上的工作，開始吃水果。

這時每位小朋友的位置與剛剛不同了，各自端著盤子到一個位子，不曉得這是自由選擇還是老師事前做的安排，有一兩位小朋友捏蠟捏得較久，吃水果的時間也拖得比較長，但老師也沒有催促的意思，老師在一旁陪伴著，先吃完水果的幼兒就自行將餐盤洗好。

室內自由遊戲&收拾

開始玩遊戲，男生多半到木頭角落，有許多的木塊，很長像椅子狀的，像桌子狀的，還有大大小小的木塊，也有木頭做的塔或飯盒之類的，幼兒們搭起屬於自己的空間，後來要加入的幼兒詢問已經在玩的可否加入，有一位就跟這位小朋友說要簽名才行，這位小朋友就假裝在木頭上簽名，於是加入活動，其間有為了分配材料起小小的爭執，但很快就和解了，較小的一位幼兒沒有加入活動，也有一位幼兒拿著一根木棍獨自玩耍，其餘的有假裝賣東西的，有假裝運送貨物的，女孩子們多半玩著布娃娃，好像把她們當嬰兒照顧著，漸漸地男生也加入女生的遊戲，很自然地玩在一起，幼兒不時將好奇的眼光投向我，也有幼兒主動跑來和我對看著，我想我是一位觀察者，所以保持靜默，老師在一旁一邊織毛線一邊注意幼兒遊玩的狀況，也會輕哼著歌謠。

遊戲進行到一個段落，老師唱歌請小朋友開始收拾玩具，小朋友在老師的歌聲中，慢慢地將所有的玩具歸位，然後有一些長條的布，老師就請兩人一組幫忙捲起來，全部都收拾好了，老師請幼兒圍成一圈坐好，告訴他們今天的水果是某一位小朋友的媽媽帶來分享的，要謝謝那位幼兒的媽媽，其他有一兩位幼兒擁抱了這個孩子表示感謝。

(室內自由遊戲：讓幼兒充分的動、爬、跳，讓幼兒快速進入語言表達與思想表達的階段，布娃娃可重現他們所模仿與吸收的一切生活，將圖像和思考轉化為創造力)

晨圈/優律詩美

要出門前老師和幼兒有一段帶動唱，是一種很溫柔的歌謠，描述著許多動物，像蝴蝶、蝸牛，小朋友會學習裡面的動物做動作，相當有趣，小朋友都跳得十分開心和投入，不曉得這是不是他們的暖身操。

(重覆性的韻律節奏是華德福重要的課程之一，老師輕柔的歌聲配合著四季的歌謠，蘊含宇宙的節奏，於自然的體驗中，感受空間的律動和平衡內在感官的發展；優律詩美:學習律動、身體的投入，在團體中可以有節奏的自然流動)

戶外自由遊戲、換洗

帶動唱結束後，老師說要去戶外活動請大家戴上帽子，還有另一位媽媽帶了蛋糕來，大家可以到彩虹橋下一起吃，當大家要出門的時候，老師依依和每一個幼兒擁抱，隨後我也跟著來到橋下，與幼兒們吃完蛋糕再移動到後院，小朋友玩著鏟沙、溜滑梯、做泥球、挖泥溝、抓蚯蚓等各種不同的遊戲，玩了一段時間老師請小朋友回教室，小朋友主動地將雙手洗乾淨，慢慢地，回到教室內，有些幼兒活動量比較大，就需要換衣服。幼兒多半是主動的，除了年紀較小的需要協助，其他都能自己來。

(此階段的幼兒，正經歷感官上的發展時期，所以配合充足自由的遊戲時間，生活上要規律和重覆，滿足幼兒意志力的發展)

說故事時間

後來老師關了教室的燈，小朋友排成一排座好，老師在一個角落，先吹笛子，後點燃蠟燭，然後又拿出一小把的豎琴輕彈幾聲後，開始說起故事，聲音十分的輕柔，幼兒們安靜而有神的聽著，沒有人吵鬧或亂動，氣氛十分能融入故事中，故事結束後，有一位同學自願降蠟燭蓋熄，之後小朋友開始準備用中餐，我也結束了半天的觀察。

(聽傳統的童話故事，聽取古老的智慧與道德，呈現人類的智慧和四季節奏不可分的關係)

戶外活動時間與老師談話的內容

我在一旁和老師聊天，老師說這班是混齡班，有大、中、小班的幼兒，3~6歲，她說到剛才有小朋友看到蜘蛛，因為處理的動作比較粗暴，所以制止，老師以溫柔的方式將它掃起來放到戶外，在這裡是不會殺小動物給小朋友看的，都會盡量以較溫柔的方式處理。

老師從事幼教的經驗有十年，我覺得從進班觀察後一直感受到一種溫柔，自動自發，溫馨，充滿歌謠的感覺，相當舒服，幼兒不時跑來邀請老師去觀看他們發現或完成的事物。

老師也告訴我，通常一週會有類似的活動安排，星期一小朋友因為剛放完假會思念同學，所以在遊戲時爭執的現象較少，彼此之間比較願意協商讓步，星期四、五則漸漸地會有自我的堅持，爭吵的情形就會比較多，通常會視情況調整活動，有時下午時間會安排畫畫的活動，因為早上有些小朋友比較不想畫。

觀察心得:

這一天我終於有機會觀察華德福的課程活動，一切都讓我感到新鮮和新奇，幼兒接受的是那樣豐富和愉悅的一天，有精心設計發展身、心、靈感官的課程，也有溫暖慈愛的老師，充滿歌謠和律動的空間。

我覺得這班的老師很有溫柔安定的氣質，帶活動唱歌謠都十分的流暢，擁抱幼兒則有溫暖溫馨的感覺，小朋友多半都還算乖巧，沒有舉動太過粗暴的幼兒，還有幼兒主動關心我水果吃完沒、有沒有水喝、要坐哪裡，相當貼心。

這中間我心裡有一種欣賞，如果有小孩我也希望他能在這樣的環境中接受幼兒教育，這裡的幼兒沒有被粗魯的對待，沒有大聲的責罵和命令，老師都是用歌曲請幼兒轉換活動的，叫小朋友的名字也是用唱得，小朋友都聽得懂，也沒有拖拉的情形。

我想這樣的幼兒教育培育出來的孩子，將來應該也會是尊重生命，有情有愛，自動自發的!幼兒的自動自發還可以從他們流鼻水時自動地去拿放在一旁的衛生紙擦的舉動看出來，不需要老師協助，也不會胡亂抹在手背上，衛生習慣相當不錯。

11月 3日 座談會 (我的另類學校經驗分享) 學習日誌- 麗儀

主題:我的另類學校經驗分享

主講者:北政自主學習實驗計劃 曾亦軒

  宜蘭慈心華德福實驗學校校友  李庭怡

分享國、高中  接觸的背景和學習與生活

亦軒:

參加自主學程三屆共8年，有人認為參加自主學習的孩子家中環境一定很特別，但他的家庭很正常，爸爸是教授、媽媽是家庭主婦，參加自主學習的原因是小時候上完學校的課又參加補習，常會慣性昏倒，後來也有上過京華國中，那時哥哥在中正國中，壓力很大，會有晚回家或打電動等情形，爸爸不希望他重蹈覆轍，為提升他的抗壓性和照顧身體方面的問題，於是在北政國中與種子學苑的創辦人雅卿取得聯繫，開始了自主學習的上課方式。

自主學習是另類教育的一種，他覺得另類教育是給家長、學生更多的選擇，不去評斷好或不好，但在國中的時候是有點判逆的，因為有較多的時間和空間可以看未來的路，而自主學習的學生與老師較親近，他們也有法庭制度、可以學習戲劇，學習到想要做喜歡的事也要做些不喜歡的事，對於過去、未來、有很深的反省；偶爾會覺得不好，或想做得更多，覺得每個人飛的速度不同，自主只是生命的片段。

後來在自主實驗計劃中找到自己對戲劇的興趣，於是進了藝術大學，在那裡學習聆聽、摸索，創作是個人的，與生活經驗不同，一開使上課的一、二年，和同學還是會因為生活上的不同有磨擦，但會尋找到更好的溝通方式，經由反省瞭解喜歡的事情和怎麼去做。

如果有重新選擇的機會依然會再次選擇自主學習的方式，因為在學習的過程是開心的。

庭怡:

要上幼稚園的時候，因為華德福幼稚園離家較近，而且有天然的草皮、葉子、花和石頭等，不像傳統的幼稚園是水泥和制式化的玩具，爸媽也希望她能快樂健康長大，不要揹負太多壓力於是選擇了這間幼稚園；直升到國小之後，中途曾因為經濟因素有轉出去半年，那半年過得相當辛苦，後來學校改為公辦民營之後才有機會再轉回去就讀。

就讀華德福期間，國中時開始有自己的角色出現，像是思考開放和自由的問題，到了國二轉國三的時候轉折是最大的，因為面臨到接下來要考基測，曾經傷心、痛苦，希望有其他的路可以選擇，但仍選擇留下繼續唸完國三，這時在華德福學習的經驗給予力量，常感覺對世界、周圍的人和自己都希望大家可以變得更好，但基測仍是最大的考驗，在考試之前有過三個月不想碰書的經驗。

到了高中之後，離開了華德福學校，在新的環境，聽到很多不贊成華德福學校的聲音，還被批評貼標籤，於是在17歲時也困惑過，身為華德福的學生真的是最好的嗎?會不會有什麼是不夠的?

馮教授詢問:害怕被貼標籤是在什麼情況害怕?如果是北一女或建中的會怕嗎?除非是被污名,是大家的誤解嗎?

於是庭怡再澄清，有些人會問華德福的學生是不是繪畫和表達能力都很好?由於大家的揣測，別人的期望變高，所以壓力變大。但是其實上過華德福學校的學生對世界是更有感覺的，有熱情和判斷，並且能以健康、自然的方式看世界。

接觸華德福的手工、繪畫，藉由頻繁地接觸藝術使得更有創造自由和滿足的可能，創作者與藝術之間的互動，創造成想要的樣子，這是培養耐心和毅力。

離開華德福後的高中生活是:制式、單一、緊湊，像被關住的人，知識是填鴨式的，也是被嚴格控管的人，甚至有時發問還會被罵，一直想問為什麼，問題出在哪裡，可不可以自由一點?自主、自律，對社會和身邊的人，考試是不是最重要的?不是用分數衡量一切?

支撐走下去的力量還是源自於慈心華德福給的力量，抹去淚水還是要撐下去。

與家人的互動:很願意與家人分享心情、家人因為看到她快樂，所以願意讓她在華德福上學，兄長一開始雖然會吃醋，覺得花很多錢在她身上，父母又常花很多時間在庭怡身上，一開始是覺得她出去後會被排擠，但在後來的學校生活中，看她還調適的很不錯，就能以較正面的心態看待了。

學習心得:

聽完演講後，我在心中歸納過去在國高中所經歷的學習，我體驗到的是:

對考試的恐懼、對未來的不確定感、沒有被關愛的感覺、沒有太多的選擇權、被動接受知識、思考不出所以然，因此我在高中學習的時候常常會看許多解決學習問題的課外讀物，以及勵志和心理方面的書籍，那時的我很難想像學校教育究竟要教會我什麼，因為每天就是大考小考，不斷地背誦知識，我也和庭怡一樣有過痛苦的學習經驗和對人生的疑惑；但不同的是她有過快樂的華德福學習經驗，我卻沒有，她有可以支撐她，一些對生命的熱情，希望身旁的人都能變得更好的信念，我能做的是從課外讀物尋求解救的方法。

自主學習:

聽完亦軒的分享，那些自主和空間，我疑惑的是如果給我同樣的自主選擇權和空間學習，自己或家人能與學校老師配合安排出一些有學習意義的課程和進度嗎?能充分運用時間嗎?答案是不可能的，雖然亦軒說他的家庭是普通人家，但要上自主學習的課程需要的還是家人的支撐力量和陪伴。

主流的學校雖然有許多的值得商議的地方，但卻是讓家人可以更多在自己的工作上，少去安排課程的困擾，所以這也是一種家長的選擇，希望給子女一個什麼樣的教育呢?又有多少精力和金錢可以花費在上面?

華德福的學校:

抗壓性能力的增強、對生命的感受和熱愛、獲得師長的關愛和支持，我覺得這就是人生道路上真正需要的力量了，在面對課業和工作的壓力的時候，思考未來方向的頃刻間，什麼讓你不失望願意堅持走下去?我想華德福的課程已經為學生儲藏了這股力量，讓學生在人生的道路上永遠可以想到那些曾經獲得的溫暖和支持。

我唸過的主流學校:

雖然之間有痛苦有淚水，但這是我的家庭所能負擔的一種教育選擇，我們除了培養自己的抗壓性外，當然更希望的是這些較多人在經歷的教育方式可以更人性化、更多站在學生的需要上考量，能做的教育變革不要再加重家長和學生的負擔，也不能只是少數人的決策和利益、希望主流的教育可以辦得更好、更有智慧、讓在主流學校學習的學生也能看見未來的方向和獲得向前邁進的力量。

11.10演講：世界另類教育的發展與展望-佳容

學生：幼碩一 鍾佳容 

時間：99.11.10   18:00~21:00 

地點：井塘樓101會議室

綱要：主題─Alternative School, their Topics, Power and Weaknesses-discussed with Regard to German Examples. 世界另類教育的發展與展望

            主講者─Prof. Rainer Kokemohr

一、聽講內容

（一）另類教育學校 -華德福

Kokemohr教授介紹了華德福教育課程，華德福教育是每七年為一階段的連續課程，並且，並且融入了優律思美的設計，讓身、心、靈可以交互作用，達到平衡。接著，教授闡述另類教育學校在德國的發展，其強調華德福教育在德國已經是具有系統的教育體制，而非另類教育的一環，且在德國，各種各樣的另類教育課程，已經慢慢可以在一般學校中找到，並且得到政府更多的照顧。

（二）另類教育的問題意識

1.課程不需隨時代變遷而改變？

                時代不斷地在變遷，百年前所設計的理想課程，對於現代、未來社會的幼兒來說，是適合、實用的嗎？華德福教育所主張的不使用工業性物品，如：不讓幼兒玩塑膠玩具、看電視等，但幼兒生活中是充斥著科技，不可能將之完全分離。因此，沒有絕對理想的學校，但我們仍須了解幼兒早期生活的完整性是必要的。

      2.華德福學校和社會是孤立的？

                華德福教育不是屬於體制內的學校，在教育資源上得不到政府的支持，使得力量有限，無法擴及照顧到更多的孩子。就現況而言，當幼兒有出現不適應、反社會的行為，則有另一條自由發展的教育道路，待其成熟後仍是可以回歸社會，不會形成孤立、抵制的現象。倪老師強調，只要孩子的身心靈是健康的成長，未來面對不同的環境皆有能力適應。

      3.台灣華德福教育的問題為何？

        台灣的華德福教育是複製了國外的華德福模式，然而，Kokemohr教授建議，當使用華德福史代納模式、理念的同時，也要因應孩子、社會去做修改，以符應台灣文化的考量，非一味地受限於框架之中。然而，

    （三）另類教育學校的教師圖像

1.教師是學校的模範

     教師要如何成為幼兒的模範，且要成為怎麼樣的模範呢？華德福教育的教師臉上總是掛著微笑，也很少生氣，他們和幼兒一起生活八年，展現出和平與和諧的態度，能給幼兒在情緒上良好的示範。

2.教師需要時常省思

    我們身處的環境並非理想的世界，除非我們試圖去打破現有的規範與框架，但是若無法推動，僅能就現狀進行改進與調整。因此，另類教育學校的教師，要時常去反思、審視自己是否有不洽當或是失敗之處，而非自視甚高不求進步。

二、聽講心得

（一）「教育」只有適不適合，沒有所謂”最好”的！

              Kokemohr教授以”what’s the best education?”的問句作為演講的開頭，這也讓我反覆思索著，到底哪種教育才是好的教育？要以崇尚自然、快樂，讓幼兒能以人為本質的生活著，或是，學習、考試以適應社會的現實標準呢？想當然耳，每種教育方式的背後都有其基礎理論與觀點，正反兩面的影響都會存在，我們是很難去兼顧或判定”最好”的定義，而這個標準應該是存在於每個人的心中，視個人的特質、學習風格而有所不同。

（二）教育不是複製的產業，須富有生命與彈性。

              在演講中，我體會到教育不能以一成不變的方式去教育幼兒，在教育中，我們應該要賦予教育生命力與能量，隨著時代、各國民情做調整與修正。如：華德福教育當初是在工業革命的時代背景下萌發，所以提倡使用天然的素材作為幼兒學習、玩樂的物品。然而，我也認為或許自然的素材對幼兒來說，是真實的、實際且自然的，但是生活環境中是難以避免科技、工業化的物品，其便利性與必須性常會左右選擇。再者，幼兒是否會因沒有接觸而產生物極必反的現象呢？（如：學校、家裡都不能看電視，到親戚家看到電視時，就無法停止地一直看）這些我無從得知，但我認為可以適度地去做調整，不用一味地去否定工業化所帶來的好處。相對的，「華德福教育」不會是一個制式化的框架，當我們在使用的時候，要時常保持著反思的精神，懂得去應用並融入於整個社會，才不致於與社會有隔閡與脫節的可能產生。

三、學習反思

華德福教育是教育中的溫室嗎？

  在研究所的學習歷程中，常會接觸到各種不同的觀點，其中最大的衝擊點就是有關「華德福教育與體制內教育」間的比較和對立性。在修了華德福教育專題研究，便展開了對華德福教育的探索。就我觀察到的華德福教育教師們與幼兒的對待關係，似乎都是溫柔、和氣的，所謂強烈的情緒，如恐懼、憤怒、衝突等似乎都不存在！我很驚喜這個善待、尊重幼兒的理想教育環境，教師們以穩定的情緒教學、應對，幼兒們也都樂於在學校學習、生活，因為在那裏沒有負面的影響、與壓力，使孩子們能非常快樂的學習。

然而，一般體制內教育的學校，雖已經有法律明令禁止了打罵、體罰教育，但是考試、成績比較、競爭的壓力仍舊潛伏於學校中，大部分的學生很難從中得到樂趣，反而接受到許多的挫折與壓迫！在兩種教師對待幼兒的方式中，我卻反思著，難道使幼兒接受到壓力是不洽當的嗎？我認為對人來說，適當的壓力是可以使自己更加成長的，不滿足、不安於現狀，才會繼續追求夢想與卓越！在面對挫折跟壓力下，也能增進挫折忍受力、學會轉換與調適情緒，到了社會也能更加的圓滑與適應，由此點而論，又何嘗不是一件好事呢？相較下，華德福學校的學生沒有經歷這種過程，是否能面對社會的現實與挑戰性呢？會不會因此容易受挫呢？

自己是在體制內教育成長的學生，回顧10幾年的歷程，再與華德福課程做比較，我不否定也不後悔接受體制內教育帶給我的影響，但是仍對華德福教育的美好有所嚮往，若能有再次選擇的機會，我會希望在華德福教育中成長茁壯，並且證明華德福教育的孩子不是溫室裡的花朵。

11.8參訪：愛上半天的慈心華德福托兒所-佳容

學生：幼碩一 鍾佳容

時間：99.11.8（一） 8:30 ~ 12:00

地點：宜蘭慈心華德福托兒所-白雲班。

綱要：進班觀察華德福教育的課程活動。

一、觀察要項

（一）班級資料：

  1.人數：共16人，今天10人到班（5男5女）。

  2.年齡：3~5歲幼兒（混齡）。

  3.教師：李淳伊（1987），師大人發系畢，已在華德福任教一年。

（二）活動內容：

  1.手工活動（8:30~9:00）

  一來園先做手工活動，該班每天都做的都不同，如：星期一做蜜蠟、星期二做濕水畫。幼兒圍在桌子旁邊，在教師的陪伴、示範及引導下，安靜地握著蜜蠟，溫熱後再加以塑型。做完手工活動後可以自由從事其他的教室活動，如：繪圖、扮演、戲劇遊戲。

2.點心時間（9:00~9:20）

  在教師切好水果後，會邀請全部的幼兒，不論幼兒正在從事什麼樣的活動、遊戲，都先放下手邊的事（不需要收拾玩具），洗手後自己夾水果享用。用完水果後，由幼兒自己洗盤、叉，然後歸位。

3.活動時間（9:20~9:50）、

  用完水果後繼續點心前的活動、展開新活動或投入其他幼兒的活動。

3.廁所、收拾（9:50~10:10）

  教師請幼兒先穿鞋並坐在鞋櫃上等待。此時，教師會先將教室內的大項的物品收拾，如：木頭架、椅凳等，再用唱歌的方式帶著幼兒排隊走到廁所。廁所完，教師請幼兒們一起將玩具分類、歸位，和幼兒共同折布，折布時會用唱歌的方式唱出摺疊的步驟。

4.晨圈時間（10:10~10:20）

  幼兒先坐在椅子上休息，教師用唱歌的方式，一一唱出每個幼兒的名字，幼兒和教師會手牽手圍成一圈，一起唱他們所學的祈禱詞、讚頌歌。其內容多與感恩、季節、愛相關，時而歌唱時而隨著詞語內容做相對應的肢體動作，如：和朋友作揖、擁抱。

5.戶外遊戲（10:20~11:20）

  戴上帽子後，教師請幼兒兩兩牽手排隊，帶他們到戶外玩一個小時。戶外有鞦韆、網架、沙子、鍋子、鏟子，可供幼兒伸展大肌肉及進行自然觀察的活動。如果戶外遊戲時有弄髒衣服的話，回教室後會換上乾淨的。

 6.故事時間（11:20~11:40）

故事講述前，教師會撥彈小豎琴，並且點蠟燭，幼兒以半圓形的方式圍坐在教師前方。故事是由教師直接口述的，並未使用任何繪本或圖片，結束亦無針對故事內容做討論，而僅撥彈小豎琴，並請一位幼兒將蠟燭熄滅。

7.用餐時間（11:40~）

    園所提供的是有機的蔬果、素食，供幼兒們享用。今天吃的是酢醬麵、青菜跟蘿蔔湯。

二、觀察心得

（一）教師展現的特質─溫柔、穩定、正向且充滿愛

        在半天的觀察下，我發現教室對於幼兒講話時的態度、語氣、音量、用詞都是相當溫和且肯定的，如：當有三位幼兒一起玩同一座鞦韆時，是相當危險的，但教師沒有帶有強烈的情緒或大聲指責幼兒，反而重複地跟幼兒說；「最多只能兩個人玩，不然樹爺爺會受不了喔」。然而，幼兒當下是聽從教師的話，但過了一會兒又三個人一起玩，教師仍再次重複提醒，請幼兒去玩別的盪鞦韆。

        教師的反應讓我很驚喜，她沒有在其中加入負面的情緒，亦無走到幼兒身邊去制止，反而是很慎重地以言語告訴幼兒正確的玩法與觀念，後來事情也和平地解決。老師不是讓幼兒只留意到「太多人盪鞦韆，老師就會生氣」的意識型態，取而代之的是「太多人一起盪鞦韆，會不安全、樹也會承受不了」。這讓我意識到，當幼兒做錯事情或違反規則時，要讓幼兒知道錯的原因為何、下次要如何改進、怎麼做才是對的。對事不對人、不帶情緒地處理事情，我想這些特質是所有教師該具備的。

（二）教師以唱歌的方式表達、帶領幼兒─令人愉悅

        之前就有耳聞，華德福的教師會用唱歌的方式融入教學課程、師生互動中，今天終於見識到了！不同的節奏與旋律一唱出，幼兒似乎就能注意到，進而做出相符的反應動作。如：教師以歌聲唱出「開始排隊洗洗手，洗完手來吃點心」，幼兒就會放下手邊的玩具，直接去洗手。

        我猜想，並不是平常的講話方式不好，而是因為音樂是柔和、有節奏、漸近地傳出熟悉的音調，所以它不會被融入在背景音或其他幼兒聲音中，能讓幼兒有效地接收到教師的訊息。另一方面，歌聲的傳遞也不會讓專注於工作幼兒，被突如其來的聲音嚇到。我也慢慢習慣且喜歡上這種特別的互動方式，希望以後教學時也能傳遞舒服、溫馨的感覺給幼兒。

（三）混齡幼兒的學習互動情況─溝通、互敬、合作

        以往觀察幼兒時都是同齡性質的班級，而這班卻是混齡的。先前對混齡班的想法是，幼兒的能力差異大，在課程上會難以協調、相處也會有衝突，且年幼的會受到年長的幼兒欺負。然而，在這間華德福教室中，似乎無法與我的觀感作連結─沒有任何困擾！

我注意到混齡班級的好處，如：年長幼兒的溝通技巧較優，對於常規也熟悉，因此可以穩定班上的學習氛圍，在和年幼的幼兒相處時，也能間接培養領導、照顧與關懷的能力。在教師的班級經營中，是一股重要的力量！相對而言，年幼的幼兒可以年長者作為楷模，學習他們的行為以提升自己的能力。如：幼兒A（較年幼）在從事煮菜的扮演遊戲，後來幼兒B（較年長）加入並說：「我是媽媽，你（A）是妹妹，妹妹快點去寫功課啦！」，就取代幼兒A的廚師角色。後來，幼兒A手上還是拿著煮菜用的湯勺，過了一段時間，幼兒A沒有跟教師告狀、說氣話或起衝突等，反而是跟幼兒B說：「妹妹也可以煮菜阿！」兩個人就開始討論起不同的角色扮演內容，最後，他們達成協議─分別扮演媽媽（幼兒A）跟寶寶（幼兒B），還邀請了別的幼兒一起加入遊戲。

        關於，而年長的幼兒B亦沒有仗著自己年紀大而霸佔遊戲，反而是以和平的方式處理，讓我感到詫異！不知是幼兒的年齡差異、個人特質、家庭環境或是學校的教育影響了他們的行為與表現？我想或許是因為華德福教育並不特別著重認知與讀寫算的技能，反而注重幼兒身心靈的和諧，給予充分的愛有關，如：學校活動─晨圈中常會讓幼兒闡述有關愛與尊重的頌詞，因此，在直接、間接的交互作用下，幼兒間才能互相地友愛、和諧對待。

 

三、觀察省思

（一）教室為何沒有文字？幼小語文如何銜接？

        一般的幼稚園牆面上，不但會掛上注音符號、英文字母字卡、還會有數字123！然而，在教室中卻沒有看到任何書籍、附有文字的圖片、海報等等，雖然，對學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習，且慈心華德福托兒所的環境有許多大肌肉的發展空間，但是視覺語言的刺激卻少之又少。而華德福教育在國小的階段就會納入文字的學習，在這兩個轉換的階段是以什麼理論基礎為依據的呢？幼小在文字上該如何銜接呢？諸多一切都是我所好奇的！

據教師陳述，讀書、識字、算數的智力學習，是孩子們到了適當的年齡才需要的（國小）；如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發育，但是仍有擔心幼兒文字學習的家長，會自己買語文相關的教材或書籍和幼兒一起閱讀。若刻意的教導會影響孩子的將康，那麼自然接觸到的文字的全語言教育是否不相違背？由此觀點反思，在家中、社會環境中，隨處可見到與文字相關之物，如：招牌、報紙、傳單等，我們也無法禁止幼兒去看，何不在幼兒的學習環境中，自然地納入語言的素材，成為生活中的一部分，如：日曆、物品的名稱、海報、標誌等等，讓幼兒可以直接經驗到，似乎有益無害！

（二）講故事後是否應該進行討論？

       一般幼稚園的教師通常都會以起伏的音調及色彩豐富的繪本、電子書等來吸引幼兒的注意，生動地講述故事給幼兒聽，並且在講完故事後和幼兒進行故事內容的討論，如：有關主角的行為，或是故事本身想要傳達的意義，有目的性的希望讓幼兒從中學習到一些東西。然而，今天講述故事的情形卻大相逕庭，教師專注地唸著手上的故事文稿，僅用文字敘述的方式講故事，在故事講完後也未加以討論或有任何主觀意識的論述，讓我相當不解─不需要進行討論嗎？

        在這裡我以兩個問題釐清自己的觀點。故事本身的用意是欣賞或是教育的意義？聽故事，何時從充滿趣味性的故事變成帶有教育意味的素材，而失去感受故事的情境、想像每個歷程，讓人充滿想像力的去經驗故事呢！現今，市面上的繪本都具有主題性，讓幼兒藉由觀看、聽故事的過程中，藉著故事中的主角為典範，進而學習他們的行為。就繪本的教育意義而言，教師該直接和幼兒討論、主張”應該如何做”，或是讓幼兒自己去感受故事所帶給他們的影響呢？在小閔學姊的分享下，我得知有過與繪本內容所闡述類似經驗的幼兒，就會有很大的感觸與學習，因此華德福教師就不會刻意強調”講完故事後的討論”。我認為講完故事後，可以請幼兒分享對於故事的感受與看法，這樣教師就可以知道幼兒接收到的訊息為何，但不見得給幼兒”這個故事是在告訴我們要如何如何”，以免過於刻意將教育的意涵植入於繪本之中。