何謂人智學?
還記得上次課堂上，老師詢問學妹何謂「人智學」的同時，我馬上在筆記本上寫下了「Anthroposophy」，並且思考著我上學期在哲思課時我是如何詮釋這個詞的，在此同時我也就寫下兩個單字：anthropology和philosophy這兩個字，分別為人種誌和哲學，因此，我在內心對於「人智學」的解釋就是一門研究人類的學問，那麼甚麼是哲學呢？哲學也就是愛智之學。但是這樣對於人智學的解釋我想是不夠完善的，因此又去翻閱了之前在做報告時所蒐集的資料。
『人智學』是由史代納由『知神術』而創立的，因此若要真正了解『人智學』的內涵則會建議從『知神術』的論點做探討，在這裡我們就不對『知神術』的相關論點進行研究，而是直接從史代納所提出的『人智學』來進行概述。
人智學，它的英文anthroposophy是由人類學「anthropo-logy」與哲學「philo-sophy」兩字組合而成，意指「人類智慧學」，簡稱『人智學』，是一門探究人類本質的學問 (人哲4，民93，頁37)，而史代納也將這個學問用在教育方面，也就是我們之後所看到的華德福教育模式。但是光是這樣從字面上的猜解很難想像這個學說到底是從何處延伸出來的。
在史代納的『人智學』學說當中不只包含了基督教的思想，甚至還融入了輪迴的概念，但是這樣的輪迴思想其實是不被基督教的世界所接受的，因為在基督教世界當中他們認為人是永生的，因此並不會有輪迴這樣的概念，所以，也有人這樣解讀『人智學』，『人智學』以體驗為本、引入印度的思想，再調整成是和基督教世界接受的形式，稱為「靈性的科學」，而『人智學』不是宗教，也不應用宗教的態度面對它(唐宗浩、李雅卿、陳念萱，民95，頁69)，對於『人智學』這樣的學說，有屬於一套自己的理論不管是對於發展的研究或是有關於人類圖像的解釋，『人智學』對於人的解釋也不同於以往我們在心理學裡所熟知的身跟心兩方面而已，『人智學』對於人的解讀更加入了精神這一概念，他們認為人是由這三個部分所組成的：身、心、靈。『人智學』對人的解釋，除了一般發展心理學所提到的生理、心理發展之外，更重是第三元素：「精神存在體」。主張人的本質由身體(body)、心靈(soul)和精神(spirit)所結合的。因此要重視一個人的意志力(willing)、感情(feeling)、思考力(thinking)的培育，這是生命成長的動力。人經由「身體」來認識他所屬的世界，經由「精神」來建立他自己的世界，經由「心靈」來達成更完滿的世界。Steiner教育的目標就在於促進個體的三元素之全面發展(人哲1，民92,頁24)。
最近這幾個禮拜的感受
最近這幾個禮拜不管是在書本的閱讀、聽演講或是參與玉珠校長的訪談都可以聽到他們是非常贊同史代納的思想，不同於書本的是，慈心和磊川都是將史代納的思想實際運用在教育的現場，而我們也可以從這些現場中看到受過此教育系統的孩子在心靈上真的是比較安定的，至少跟目前我們在路上所遇到的中學生相比的話，我們可以感覺到他們之間是有很大的不同的。
身、心、靈這三個元素，就前兩個元素來說是比較容易讓人理解的，但是就〝靈〞來說則是大家一直不能理解而且覺得神祕的地方。不過就這幾個禮拜下來，我對於「靈」的解釋有了一個我認為是比較接近的想法，但是也不能保證這樣的說法一定是對的，但是就我這幾個禮拜的參與下來，我對於靈的想法應該就是一種精神方面的寄託，或許不能用〝寄託〞這兩個字來形容，但是在華德福的學校中常會說到〝天使〞，而這個天使是每個人都有的。譬如說，純淑校長在論壇上曾說到在他們學校有一個方法可以讓教師會的主席訂定下來，那就是大家心目中都會有一個共同的人選，可是如果這個人選不太有勇氣接任這個位子的話，那全校的教師都會在心中許下很深的願望，當每個人的天使接收到這個願望的時候就會向那位不太有勇氣教師的天使溝通，而最後他就有勇氣接任這個職務了。玉珠校長也曾經說過，當只要許下很深層的願望的時候，這個願望也就會漸漸的實現，因為你就會朝著這個願望持續的向前邁進。
或許〝靈〞聽起來會讓人覺得很神秘，但是這就像是一個精神的象徵，你有一個目標想要達成，或是你存在著某一種信念，而這種信念都會支持著你努力向前邁進，而如果是這樣的話，每個人真的都存在著靈性，不論是在你我的身上，因為我們每個人都曾在內心許下願望，而這個願望到最後可能真的達成了，我們也許會認為是自己運氣好，可是實際上是因為我們有著這樣的信念及目標，並且一步步的著這個目標前進。
也許，這個說法不一定是正確的，不過這也代表著自己在現階段對於人智學的體會。
參考文獻
張純淑 (2003)。華德福教育簡介。人哲，1，23-28。
詹雅智譯 (2004)。Benjamin Cherry、馮朝霖主講。人的本質與生命發展。人哲，4，7-15。
唐宗浩 (2006)。另類教育在台灣。台北：唐山。
